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犯了波罗夷罪，其餘比丘并不犯，而且他们能完整地诵唸羯磨文，那麼求戒者仍能成為比丘。...
帕奥禅师
|南传|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08191911180.html
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，若严格行持戒律不犯，凡夫位实在办不到，若要等到永远不会弄死蚂蚁才要受戒的话，我看你一辈子也永远没办法受五戒，因为不犯轻罪要证成初果以上的境界才能办得到，不要说今生没办法受五戒，穷尽未来生亦办不到，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374212617.html
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之，罪较重；离成就佛道较远者而杀之，其罪较轻。
不慎弄死蚂蚁，其罪尚属轻罪，心应起忏悔之念，若严格行持戒律不犯，凡夫位实在办不到，若要等到永远不会弄死蚂蚁才要受戒的话，我看你一辈子也永远没办法受五戒，因为不犯轻罪要证成初果以上的境界才能办得到，不要说今生没办法受五戒，穷尽未来生亦办不到，所以，不要以这个问题心生烦恼，悠悠不敢受戒，耽误你的生死大业。
商人因经理事业，易妄语，受戒之后，怕犯妄语戒...
如本法师
受戒|梵语|法师|因缘|不敢
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20013085144.html
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农历2月14日,上午7时许，方丈则悟大和尚为信众举行八关斋戒。6点50许，念佛堂维那演慧法师率领四众弟子代表，具足威仪，持香、花至方丈室迎请大和尚前往念佛堂为居士传受八关斋戒。八关斋戒是为佛教在家弟子而设，禁闭八事不犯，目的是通过一日一夜秉志虔诚，从而收摄身心，得受法益。数百名居士在念佛堂法师的组织下有序地恭候于佛前两侧。...
【佚名】
|传授|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0755548623.html
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济群法师答：
两者的内容基本相同，但评判标准却不同。戒律有自身考察方式，每条戒，都有成犯的因缘。如杀戒为五缘成犯，盗戒为六缘成犯。就像法律一样，犯与不犯，犯轻与犯重，都有明确的衡量标准，这是与善法的不同所在。
另外，戒行有宣誓的前提，有依托的戒体，并且周遍所缘境界。普通的善行并不具备这些内涵。
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济群法师佛学内容推荐
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济群法师
五戒的前四戒和十善的前四善之间有什么区别？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133778096.html
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受戒后怎样对待老鼠之流？另外，清理环境时难免误伤小动物，会犯戒吗？为什么要爱护它们？
济群法师答：对老鼠、蟑螂、苍蝇的处理，在戒律中也明确说到。首先是尽量搞好环境卫生，防止蚊蝇滋生。如果已经出现，就尽量不去伤害它们。
如果搞卫生时无意中伤害一些小生命，虽然会有罪业，但比较轻，且属不定业，受报时间和结果都不确定。但从戒律角度来说是不犯的，因为戒律是具缘成犯，无心造作的行为不在此列。
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济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431888089.html
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喝水就属于违犯斋戒了。
若是守持下等斋戒，在吃完饭后未离座结斋之前，可以用水漱口后将其喝下，然后结斋。若是在结斋后漱口，再将漱口水喝下，这就属于触犯了斋戒。若未结斋前饮用漱口水，不犯。
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嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240089575.html
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问：于三宝物若互用者，应有罪耶？
弘一大师答：律中互用有种种，结罪亦有轻重，今略举一二。如寺主互用三宝物，彼以好心，非入己故，谓言不犯，但依律应结重罪。若当分互用者，如本造释迎，改作...，有没有罪？“答：律中互用有种种，结罪亦有轻重”，互相用有好几种不同，它的结的罪有轻有重，现在举两个例。
“如寺主互用三宝物，彼以好心，非入己故，谓言不犯，但...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10510510910.html
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说：“广明持犯者，从初心至佛果，以明持犯，有十种：一、持不缺戒。谓持初四重不犯。
（略释：持不缺戒指的是行者能够持守比丘戒中的第一篇，即四根本戒不犯。）二、持不破戒。谓对僧残不犯。
（略释：持不破戒指的是行者能够持守比丘戒中的前两篇，即四根本戒和十三僧残不犯。）三、持不穿戒。谓对下三篇不犯。
（略释：持不穿戒指的是行者能够持守全部五篇二百五十条比丘戒不犯。应包含犯轻罪并已忏悔清净...
超然法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07062180232.html
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赵朴初答：要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法(戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒)能令修持者得生人间，叫做人乘。十善的教法(不犯十恶：1杀；2盗；3淫；4妄语；5两舌，即挑拨离间；6恶口，即粗恶伤人的言语；7绮语，即邪淫言语；8贪；9嗔；10邪见，即否认因果的见解，即是十善)，能令修持者得生天界，叫做天乘。四谛的教法，...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910725.html